第277章: 新场镇窦银子认母（4） (第2/6页)

    王桂花似乎对她爹给自己选择何家这门亲事非常反感，但未婚夫何世武是留学日本的有识之士；他爹何冠忠是芮城县踏一脚地动山摇的县长，反感也得屈从。

    窦文涛倘若接受王桂花的眼神，不禁会招来**学堂的指责；恐怕连性命也难久保。

    窦文涛是教员，王桂花是学生；学生在课堂上专心致志听老师讲课那是再正常不过的事，如果把学生的专心致志理解为“盯看”；不仅是个行业道德问题，教员恐怕还有污人清白之嫌。

    这么说“盯看”之事是窦文涛自作多情？小题大做？神经敏感？一厢之愿？

    要知道，二十世纪二十年代的乡村，人们的思想意识还停留在“男女授受不亲”阶段；女孩子进学堂读书已经破天荒，专心致志听老师讲课被误认为盯看老师；不是有伤风化就是教员的“三观”有问题。

    “三观”这个名词好像是“文革”的产物，窦文涛时代的人似乎不知道何为三观；他只知道老夫子讲过“男女授受不亲”的话。

    男女授受不亲的清规戒律一旦有人违反，就是大逆不道；尤其是女性，就是yin荡之妇遭人唾弃。

    道学家“存天理灭人欲”的信条在二十世纪二十年代的中国乡村大行其道，尽管民国政府建立后不断提倡解放思想，男女平等。

    然而王家集不是北京城，也非上海滩；解放思想只能作为一种口号喊喊而已，要真正地行动起来恐怕还是牛年马月。

    倘若王桂花在课堂上盯看窦文涛仅仅停留在盯看层面，也就只是个事情而不会形成事件。

    但窦文涛