第436章: 入渝朝夕路八百（1） (第5/7页)

来应有意，

    好收吾骨瘴江边。

    涂镇山一怔，呵呵笑道：“梁师长是兵器专家，对古人诗词也是如此精到？这是哪一位高人的诗，梁师长如此朗朗上口？”

    梁家辉笑道：“这是韩愈的诗！韩愈当年被贬潮州，潮州距京师长安八千里之遥侄孙韩湘赶来同行；韩愈和韩湘至蓝天，悲歌当哭挥笔写下这首名篇！”

    嘘叹一声：“长安距离潮州八千里，天宝距离重庆800里；韩愈被贬还是去做官，我们人却代关将军给委员长上书；任务不径相同，精神实乃相似！”

    一顿，道：“唐朝宪宗元和14年，皇上派使者前往法门寺迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。

    “韩愈不顾个人安危毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁；不能让天下人被佛骨误导。

    “宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。

    “一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重为其说情；宪宗便将他贬为潮州刺史。

    “韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎；两年后又遭此难情绪十分低落，满心委曲、愤慨、悲伤。

    “此诗前四句写祸事缘起，冤屈之意毕见；首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说，这个罪是自己主动招来的。就因那一封《论佛骨表》之罪，所得的命运是朝奏而夕贬。且一贬就是八千里！”

    涂镇山恍然如悟，看向梁家辉道：“梁师长一语中的，涂某明白您说的意思！”

    振振精神道：“关将军这份谏言信不跟韩愈当年上书唐宪宗的《论佛骨表》如出一辙吗？”

    “谁说不是！”