第451章: 日本战俘改造所（6） (第2/4页)

 完颜吉庆扬扬手臂继续讲下去——

    女真族是马背上的民族，为了将先祖完颜亨的灵柩护送到北地；自然是借助畜力大范围迁徙。

    还有一点更为重要，女真族早就习惯火葬；护送灵柩的人将先祖的尸体先于火化装进灵柩，长途迁徙负担并不重。

    在泾川，完颜亨的坟墓被称为芮王坟；并留下很多和完颜亨有关的地名——芮王嘴、芮王坪等。

    由于完颜亨后来被追封为韩王，因此；当地人也把芮王坟称为韩王墓。

    镇原县平泉至新城一带有完颜马场，属完颜村的耕地过去叫军坪，官地；其中有相当大的面积不纳粮，所产供祭祖之用。

    历史上完颜氏种地均不缴纳杂税。

    关锦璘笑道：“看来女真人优先于汉族呀！汉族人朝朝代代可要缴皇粮国税！”

    完颜吉庆道：“女真人不缴税只局限于清朝，清朝皇帝说他们是女真人的后代便对我们泾川女真族优待；不过现在家家户户都得吃粮缴税！”

    完颜吉庆伸长脖子咽了咽口水继续着前面的讲述——

    如今的完颜村人多是当时守陵人的后裔。

    清代光绪年间的《泾川乡土志》记载：完颜氏，相传为大金后裔；承麟帝为元所灭，其后裔遁于安定，遂为泾川土著。完颜登甲、完颜登第、完颜旺俱由肄武起家，迄今生息蕃行，殚力正业，历代相传。

    从完颜亨改葬到金亡的70余年里，当时的守陵人以祖墓为定居之本；自然繁衍形成了完颜氏的聚居区。

    这些完颜部落的人学习汉语和汉族农耕技术，并别无选择地与当地汉族通婚；完成了从军到民、从守陵人到普通老百姓的转化，成为地道的泾川土著居民；民族也成了汉