穿到民国好好学习生活 第422节 (第15/16页)

也是抓不住事业的重点, 常常这人请那人托的，做学问东一榔头西一棒槌，结果到最后样样稀疏平常。珍卿很怕步了前人覆辙, 早将事业定位在文学、翻译、绘画三方面，不打算向别的方面过多旁骛。可是这三个领域事务已经很庞杂。

    珍卿大量阅读前辈译作后，审慎地决定先做外译中, 就先译短篇小说之王莫泊桑的《短篇小说集》。珍卿如今做事多取务实态度, 选择莫泊桑作品也是为此。莫泊桑的现实主义风格, 令他对腐朽社会的批判撼动人心，对中国的年轻人更有教育启迪意义, 而珍卿准备在作品本身的批判性中, 注入她的翻译理论先天带来的美感。

    她先按部就班通读《短篇小说集》，驾轻就熟地开始新的文字翻译游戏。忽然一天, 看到国内报刊又出奇谈怪论, 又抽空在报纸上跟人打嘴仗了。

    海内外总有些数典忘祖之辈, 不遗余力地菲薄自己祖宗的文化, 跟食古不化的遗老遗少一样讨厌。先前国内有一个叫孟鹤吟的所谓崇洋爱国派, 发表系列文章说中国若欲自救, 应当潜心做由上至下全盘西化的工作。此人认为中国的科技、产业、交通、教育、医疗等，都应该像东洋人那样通盘西化，因中国的文化制度太低效腐败……

    孟鹤吟的文章引出不少同道中人，纷纷跳出来鼓吹全盘西化。比如他们对中医中药的否定。其实，清末就有留学东洋的半吊子，以西医理论全盘否定中医中药，这在国内早是老生常谈，叫人见怪不怪。令人瞠目的是，有些食洋不化的疯狂奇葩，竟想废除中国的饮食服裳，还说连丧葬礼仪都该学习西方。一个笔名叫“创世纪”的狂人，竟敢在报上大放厥词，说叫全体中国人都用