穿到民国好好学习生活 第435节 (第4/17页)

。自然界产生文艺美的前提是，人类的感官捕捉到自然物的特征，人的理智和情感对它进行加工，进而发生记录和传播。譬如，山川湖泊的美要被人欣赏，人会选择一个主观认为最优的角度，或者用双手比出一个人为画框，框出符合自身审美直觉的范围，那么文艺的美就借助人的感官、头脑和心灵产生了。

    “所以，文艺天然跟人的理智和情感有关。文艺发展的历史，就是人类用理智和情感战天斗地、创造奇迹的历史。美术、音乐、神话、寓言、散文、诗歌等等，它们借助远古先民创造的文艺符号，传递着先辈们与天地人一同奋斗的传奇故事。

    “有人认为，学好理工机电医科，以科技力量自能强国保种。那么，是什么力量在雕琢我们的心灵，让我们认为热爱祖国是大义，造福人民是功德？为了大义功德我们拼命学习西方，绞尽脑汁地想要学以致用，扶邦济世。是科技让我们自然而然成为仁志之士，天生拥有爱国保民的自觉吗？我认为不是！

    “《史记》讲上古神话的涿鹿之战，为何要站在黄帝的视角来记述？因为‘轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺（音同艺）五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙（音同出）虎，以与炎帝战於阪泉之野……

    “从上古神话的记述方式即可知，中国人从原始初民的时代，就希望耳闻目见的传奇故事，由那些统一国家、安定社会、肇始文化、发展生产的英雄，来作我们神话故事的英雄主人翁，而穷兵黩武、恃强凌弱的一方，虽为强者却非我们崇拜爱戴的人。这并非是