第1157章 神魔天祭（下） (第2/6页)

  慈眉善目的白衣女性形象，明显与他的大道更为契合。

    至于观音手中的玉净瓶，要么是他神念所化的具象物，要么就是他的本命法宝。

    说到这里，也许有人就会开始疑惑了，为什么“神祇法相”要有形象夸张，特征突出，易于记忆和辨认的特点？

    这其实是和神祇法相的作用有关。

    神祇法相，是用来展现给世人看的。

    它的核心作用，就是收集世人的信仰之力，香火之力，功德之力，愿力，甚至是业力。

    很多经书典籍，喜欢将这些力量混为一谈。

    是因为它们都来自于众生。

    但事实上，这些力量完全是不同的。

    信仰之力，是一种信任和敬仰的力量。

    它来自信徒对于某种大道，某位神明的信任和敬仰。

    这种力量是最为疯狂和纯粹的，神明只需要一个念头，便能将信徒的一切剥夺掉。

    所以信仰之力非常难以产生，那种无条件的信任和敬仰，一般只在相对较为极端的信徒之中产生。

    并且信仰之力是会消散的。

    当信徒怀疑神明传播的大道奥义，或者是怀疑神明本身时，信徒与神明之间的联系就会断绝，信仰之力也就无从谈起了。

    香火之力，则是一种传承的力量。

    例如很多道教弟子，经常施展一门“请神上身”的神通，这就是因为道教弟子和道教神明之间，有香火之力相互串联。

    道教弟子修炼时，所得到的部分修为，都会被暗中被香火供奉的神明吸收。

    本章未完，请翻页

    作为回报，