9.67章 华夷之辩 (第6/6页)

剑可以斩商私，也可以斩别的。西神州现在有个两千年都没有的超大目标，那就革掉天子制度！用什么理由来革？

    好家伙，华夷之辩？

    这可是几千年，诸子百家时代，诸圣之举。

    华夏有礼为正统，夷狄无伦则不可往。

    今天商私对国对道的无耻无伦，正是一种“缺乏廉耻的夷狄思想”，所以当卫铿举了这个旗号，大半个神州文人可谓是赢粮景从（自带干粮打这场文化战争），不求自己千秋流传的事，但要东滨那些“文风鼎盛，科甲世家”们，遗臭万年。

    （秦晓寒：文人相轻。论网暴，你也是绝了。）

    站住理学高地，高举“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。

    进而将“君父”定义为‘诸夏历史中付出历史责任的领导者，华夏五千年，能被后世尊位人皇者，寥寥无几’。这就与那位冠氏伪帝，给剥离开来。

    西神州读书人现在想搞的文化格式化，可比卫老爷原本的温水煮青蛙、潜移默化削除帝王光辉的路线要狠多了。他们是真的想把神像拖下来，踩上一万脚！

    ~

    文人干文人的事情，武人做武人的准备。

    西神州确定了，东滨商私试图朝着昇阳靠拢。神州这边的变革力量在军事上也做好了应对昇阳的准备。

    7月份离州恢复了建设，高原区加派了技术团队。数十万工业人员被外派到了离州。

    而离州这边也签下了一个协议，与西神州一起，共同在南太泙洋上进行海底建设。简而言之，将边界线，推到昇阳家门口。

    离州的战斗还没有结束，汤家军的覆灭只是一个开始。整个神州社治力量要剑指，当年所有复辟集团。核动力战列舰的出笼记