11.15章 人道在理 (第3/5页)

们现在想要的，是确认一个准则。”

    日光灯下，黄景飞在一众金属座椅前的星汉青年面前，打开碳基晶体，开始阐述一个宪章。

    这是潘多拉时代后，第一款人类文明公约的雏形。

    黄景飞：“毁灭的武器，必须要掌握在知晓自己生命意义的人手里。而不是——任由那些没有接触过自我人生意义的个体来掌握。”

    黄景飞拿出的是，自然人培养准则。

    幼年的时期有父母的陪伴，少年的时期结交了朋友，从师长那里得到了社会的道理，正确地认识文明和历史的伟大，并且在教育中了解“文明发展中，那些已经为我们奉献过的英雄”。

    末尾强调：溯源历史真实的英雄，作为思教情感的锚点，切勿用虚构的所谓道德模范来欺骗。

    【近古时代东方中明明有那么多抛头颅洒热血的，为这片土地后人赋予无限希望情感的英雄。但是有那么一些混球在编教育书籍时候，为了“理智客观”偏偏不用，将那些对中华没有一毛钱干系的东西，甚至还是敌对阵营的东西，捧成正确标杆来崇拜。

    这特么才是真白眼狼，对救自己的英雄，评头论足，转而崇拜想要摧毁你、奴役你的敌人的将军，美其名曰学习别人有的优点。

    卫大刁民：老子可能是缺乏‘感恩’，青春叛逆对父母师长具有逆反心理，但绝轮不着这些东西来教自己感恩、尊重，它们不配。】

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    人类是情感传承！情感正确回馈，那是道统！防止人类下一代在纷争中无止境地下滑，若是凝聚力崩塌，拿着死波互相轰，搞什么零和主义，后人又得从头开始。

    卫铿对“道德”非常上心。

    卫刁民逻辑：道德就是在“实质上无私给予”时，被给予的一方必须在