第两百八十五章 唯物对问、道生万物 (第6/7页)

一个个的都是低头呼道：“道长恕罪！”

    山阳子似乎真的不在意众人的尖锐提问，反而袖子一晃，开始回答众人的问题：

    “尔等之提问，涉及到了一个颇为关键的问题，那便是灵气或曰灵魂，与外物之关系如何。即此方世界，究竟是何物为主导，死物耶？活物耶？灵气或灵魂耶？”

    山阳子自问自答：“贫道可以直接告诉尔等，我山海界之本源，以及三千世界之本源，抑或是虚空中更遥远之世界的本源，皆为死物！

    世界之发，先于石头之上，有微小之物生出，继而又有稍大之物生出，再继而，方才有草木、血rou等物生出，此一阶段，由死化生，生机诞焉，可名之为活物！

    而后在种种生机之上，亦如自死物中诞生出活物一般，缓缓有灵性诞生，此灵性，或许就是最初之灵气。

    灵气积累，可融入活物中，促使血rou草木等物诞生灵性，愈发壮大，如此循环往复，积累的越加繁多，直到天地之间灵气无处不在，形成了有灵之环境，然后方才有真正的灵中之灵诞生。

    此等灵中之灵，自成意识，自以为与外物不同，命之为‘我’，将自我和世界分隔为二，甚至以为天地皆因‘我’之存在而存在，万物皆因‘我’之消亡而消亡，大谬……”

    一番长篇大论，从山阳子的口中说出，听得十二个道徒中，有十一个道徒目瞪口呆，余下的一个，也是心头狂跳。

    余列便是心头狂跳的那个，他咋舌想到：“灵气之来源，竟然是这个道理。此界之仙道，竟然是如此……唯物尚存焉？！”

    讲道的山阳子看着面色麻木的众道徒，发觉众人还听不懂，便顿了顿，总结言语道：

    “简而言之，世界之创生，即自死物中，诞生了活物，活物中再诞