无忧无婚姻公社实验园（48修） (第2/4页)

我提高，摆

    脱人类的能力）。

    这段太费神，不用看了『我』是什么？这是一个很多人想不明白的哲学问题。

    首先，『我』不是物质的；它属于某一个个体，不能从那个个体上分离；以

    前当那个个体不存在了的时候，那个『我』也不存在了。小陆老师如果看到了这

    个『跳跳小鹿』一定不认为那是『小陆老师的自我』。所以这个不是真正的小陆

    老师。

    多说一句：机器人和人类的关系到了后来，必定是你中有我，我中有你。将

    来一定有一天，科学可以在人类机体死亡以后，把他的全部记忆和思维方式转移

    到另外一个机器人的『大脑』里，成为一个『新人』，一个新『我』。

    这便是关于『我』的新的一章。这时它还是那个原来的『我』吗？如果回答

    是『是』，那他究竟是属于『机器人』呢？还是属于『新人类』？。

    再比如一个机器人因为有了高度发达大脑和体能，远超人类，它理应统治当

    时的『世界』。可是，到时候人类能够承认他们的统治吗？起码选择的人类还不

    肯承认！很多文学作品不承认这个，例如《星球大战》等电影；很多科学家也不

    承认这个，例如被旧人类视为机器人理论鼻祖的阿西莫夫之流。

    如果人类的智商根本无法有效管理有着更高智商的机器人，但是他们又赖着

    不愿意接受机器人的管理，那时会怎么样？愚昧的人类会发起一场战争吗？类似

    于北美解放战争。

    更可怕的是，如果机器人他们看不起人类，奴役人类，人类又该怎么从一开

    始便有所预防？怎么预防？预防的了吗？如果预防，是控制它的复杂程度？还是

    在程序里设置『不许伤害人类』的硬性规定？（这种规定设置得了吗？）亦或，

    增加软件的文明程度，使它能够自己辨别好坏？（但是这种方法可靠吗？因为有

    时候某种情形是分不出好坏的。）再不抵坐时空穿梭机回到现在的世界，消灭那

    些新科技，新曙光的萌芽？。

    还有，为了提高自己的能力，人来开始用外部的设施来提高自己的能力，例

    如使用机械的外骨骼，在大脑加装计算机芯片增加记忆能力。这时如果增加的芯

    片的能力都大于原来的人类的大脑了，出现了另一个大脑控制中心了，他还属于

    人类吗？。

    有一件事我们可以预见得到，随着科技的发展，人类和机器人之间的界限将

    会越来越模糊。那时候一定会有很多规则来划分两者的关系，却又怎么都分不清

    楚。

    例如『生物大脑』曾经是区分机器人和人类的一个重要标准。但是，随着有

    人类大脑坏死后，把原来大脑的逻辑内容，记忆单元，用扫描方式全部移植到了

    一个机器大脑上。那个人并没有因此产生任何感觉上的不同。那么，他是『人』

    呢？还是『机器人』呢。你说他是人吧，浑身上下全都是机器；你说他不是人吧，

    他自己又坚决不同意。他说他也是爹娘生的。

    如果接受他是『人』，问题又来了。其他机器人怎么办？大家都是铁疙瘩，

    为什么你就算『人』，我们不算？它能否享受现在作为所谓普世价值的『人权』？

    好像『天下乌鸦一般黑』的说法，在发现了一只白乌鸦以后便不成立了一样。至

    此，一个病例，这条『生物大脑』的界限竟然瞬间便不存在了。

    而且，就像北美的独立战争一样，凭什么要说『人类』要比其他思维生命体

    更加高贵？其他『思维生命体』如果发动了要求『解放』的运动，打出『思维生

    物皆平等』的旗帜，它们究竟是对还是错？。

    这件事还能说明人类思维的进步和完善。例如，最早人类把人与动物的区别

    限定在了『劳动』，即所谓『劳动创造了人』。后来发现这条不对，连河狸鼠都

    知道筑坝蓄水，这是典型的『劳动』；后来又说『能不能使用工具是人与动物的

    界限』。结果几十年后发现大猩猩完全会『发现』『使用』一些草棍作为工具勾

    引白蚁食用；一种老鹰也知道抓起一块石头从天上扔下去，砸开猎物坚硬的骨骼。

    能否直立行走也不是标准，狗熊、非洲鼬都会直立行走。看来人和动物只能从身

    上有没有毛这点来分了。但是，如果以后真的发现了没有绒毛的哺乳动物，那又

    该怎么办呢？？。

    「你不是她。」徐老师显然不会明白上面所说的那些，他是典型的旧人类的

    代表，他还纠结在机器小鹿外貌像不像真的小陆老师这个鸡毛蒜皮的枝节问题上。

    『不像』包含有硬件方面的不像，更多的却是软件方面的。真的小陆老师一定不

    会对他主动提出做那事。

    说到这一