第五六七章玉鸣之声 (第3/5页)

少玉器的使用，开始向「玉养人人养玉」的保健用途，国之礼器，或特殊的政治意义，朝这些方向转变。

    此外，玉器有一个很重要的使用方式，叫做

    佩戴。甚至有君子佩玉一说。

    凡带，必有佩玉。君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。

    甚至还要用鸣玉之声规范、限制君子的行为。

    所谓古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽。

    就是不知道五音之一的「商」，是登不了大雅之堂还是怎么的，就被忽略掉了。要不就是相关记载轶失，导致了这种情况。

    总之，古人在腰间佩带玉饰，行走时使之相击发声，即所为的鸣玉之声。

    诶！等一等！相击，发声......发声.......声......天籁.......

    这当中难道有什么关联吗？

    花儿祖师以一道九言来做为药锄上律令「药锄」的安全锁！

    当时包丁只是简单的将这种cao作理解为是一位来自星星的孩子那天马行空的一种创新！

    现在看起来，这或许并不是某种创新，而是某种.......传统？

    包丁一想到这里，便有些跃跃欲试。

    他把自己的想法向赵伯姬解释了一遍。

    赵伯姬倒是十分淡定，同意了包丁即将进行的尝试。

    似乎包丁所说的并不是一套仙人衣，而那两块玉佩也不是仙人所佩戴过的「右徵角左宫羽」。

    当然了，包丁也十分理解赵伯姬、司徒棋、独孤辰等人的想法。

    他们空有仙人衣，却无人能够使用，反而让仙人衣变成了一种可交换的筹码，甚至是一种摆设！

    包丁默念了一句，希望一切顺