始皇家的好圣孙 第552节 (第6/6页)

说：“内畏重刑，则外轻敌”

    他的《伍制令》所讲的军中什伍连坐法，他的《束伍令》所讲战场上的惩罚条令和“战诛之法”等，都体现了重罚的原则。

    《尉缭子》的重刑思想显然与商鞅的刑赏思想如出一辙，而且比商鞅的更为严酷。

    这么说吧……一个人的思想可从其所著之书推测一二。

    尉缭这么一个狠角色，某些方面比商鞅更犹有过之，这种人站在你面前告诉你，始皇帝统一以后视天下为虏，对天下人太不好了，他接受不了，违背了自己的原则，所以他跑了？

    这不扯淡嘛？

    重刑连坐你推崇，还悲天悯人当伪君子？不是双标是什么？

    这和商鞅劝说秦王应该与民为善一样扯淡。

    “殿下觉得民前后不一？”尉缭笑了一下显然猜到了赵泗的想法。

    “差不多。”赵泗点了点头。

    “殿下倒是……”尉缭闻声笑了一下。

    “须知世间万物变化不一，战时和非战之时所用之典是不应该一样的，而开扩和守成之时所用之典亦不该等同，民有两术，而陛下视一为珍宝，另一则为敝履，此非民之所愿也。

    民在秦国之时就曾经见过陛下，预料到了这样的情况，以陛下为人，只会取于几有用之术，故民欲走，陛下以国尉留之，民不得不留在秦国，而秦国一统，民之术已用尽，另一术陛下不取，民自然再无用武之地，再留在朝堂之上，亦是徒劳……”尉缭认真的开口解释到。

    “那现在呢？现在为什么又回来？”赵泗开口问道。

    “以小人之心度天子之腹，向陛下谢罪……”尉缭轻声说道。

    “秦国不一样了。”尉缭开口说道。