未成年人 (第27/28页)

 步行了七八分钟，我终于来到了这座玛尼堆的面前。从外观上看，这座玛尼

    堆同藏区常见的那些玛尼堆没有太大的差别，只是堆砌的比较大，比较高。可能

    因为长期无人经过这里的原因，这座玛尼堆只剩下一根还勉强拉扯着顶部和边缘

    的绳索，上面的经幡也只剩下几缕残破的布片尚在风中飘扬。

    我围着玛尼堆转了一圈，着重查看着底部那些雕刻了图案和符号的玛尼石刻。

    多数的玛尼石刻同我当年查阅过的相关资料一样刻画着藏传佛教中常见的「六字

    箴言」，少数则是粗旷简洁的菩萨造像。不过在我仔细的搜寻当中，我终于

    找到了数块「与众不同」的存在，这几块玛尼石刻上的图案并非普通的菩萨形象，

    而是欢喜佛的造像，而镌刻的文字也并非「六字箴言」，而是在我脑海当中留下

    了深刻印象的坦多罗符文。

    前段时间，我利用和韩哲一块「监护」夏姜的机会，向韩哲请教不少关于符

    咒和阵法之类的知识。但此刻面前的这些玛尼石刻上符文的含义和排列顺序我却

    没有能力解读。我想了想，拿出手机，将这几块玛尼石刻上的图案和坦多罗符文

    拍摄了下来。因为韩哲一直都在研究各个宗教各个流派的各种符文符咒以及这些

    符文符咒的排列组合。我现在拍摄的照片，或者会对他的研究有些用处了。

    拍完了照片，意识到这个玛尼堆已经没有什么更为特殊之处后，我随即转身

    朝着车队所在走了回来。

    此刻离开了降雨地带，肖天等人利用固体甲醛和预备的木碳升起了一堆篝火。

    一方面取暖，另一方面也为了恐吓周围附