511【黄老之术】 (第2/5页)

老派也叫稷下学派。齐国正是因为奉行黄老之学，才能迅速的壮大国力。”

    常凯申下意识地点点头，让周赫煊继续说。

    周赫煊道：“黄老之学其实已经不是纯粹的道家学说，应该称之为杂学。它的核心理念是道家思想，但却完全融合了法家学说，并兼采儒、墨、兵、农、名、阴阳、纵横等各家之长。比如很有名的《吕氏春秋》，就是黄老学派的重要著作。而另一本道家黄老派著作《鹖冠子》，甚至被历代学者认为是兵书。这样说吧，自汉唐以来，中国任何一代盛世，都实际运用了黄老之学。”

    “黄老之学还融合了儒家学说？”常凯申惊讶道。

    周赫煊点头道：“是的，黄老之学的主张之一是‘刑德并用’，这就兼容了法家和儒家的治国理念。”

    常凯申奇怪道：“那岂不是中国历朝历代都在使用黄老之学？”

    “不错，”周赫煊笑着说，“所谓的外儒内法，归根结底就是黄老之学。”

    常凯申又问：“那独尊儒术是怎么回事？”

    周赫煊解释道：“董仲舒的独尊儒术，是儒家学说和黄老之学的再一次结合，其中吸纳了大量的黄老思想。比如黄老之学的根本是‘无为而治’，这种‘无为’并非放任自流，而是在确立统治秩序的前提下清静无为。君王的无为立足于臣子的有为，即‘君逸臣劳’，有点像英国的君主立宪制。但也只是像而已，因为决定权仍在君主手里。董仲舒在独尊儒术时，把黄老之学最核心的‘无为而治’，完美融合在他的儒学