第七章 三香一命，其道光明 (第1/5页)

    画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语.......

    民间也有简单的符箓画法，甚至十分潦草的方式。

    符箓是正一道的道士擅长的东西，此时姬象口中念诵神咒，运转法力，驱使香火依凭到诸多黄符上，渐渐扭曲，使这些符箓俱有香火神威，书、言此咒，可以辟易十方水火之难。

    “太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。”

    “周行六合，威慑万灵。无幽不察，无愿不成。”

    “.......”

    道门神咒·佑圣咒！

    佑圣者，佑圣真君也，也就是真武大帝没有升格之前的名字，位列北极四圣之一，而北极四圣起源于隋唐，兴盛于两宋，到了明朝的时候，真武大帝被明成祖加封为护国的大神，地位得到巨大上升，武当也因此而大兴。

    姬象的前身，作为武当山的小道士，佑圣真君的神咒当然背诵的滚瓜烂熟，而且在这皇宫内，也有真武大帝的祭祀神像，虽然从隆德殿被移出去了，但并没有废弃，只是换了一个地方居住，武当山的道士还依旧在隆德殿工作就可以说明这一点了。

    符箓贴满了门窗，香火充斥着隆德殿，姬象坐下，将法剑横置在自己双膝上，这柄法剑名为“太一三元剑”，听起来很厉害，但事实上是三洞法师之最下一层，洞神部法师的标配。

    而法剑的威能则需要法师自己蕴养，姬象的这柄太一三元剑威能很低，是因为前身不会蕴养法剑，这柄法剑还是出门来京城报道