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    忽视了客体的需求性，别人愿意听吗？你就说；别人想接受这方面的知识吗？你就强迫接受，带有‘自以为’和‘强迫’性质，不利于优良人际关系的建立，如果‘好为人师’的人有真本事，也只会因为这两种性质，不断热脸贴冷屁股，如果没有真本事，说出来的生活常识经常是错误的，经验都是迂腐的，那只会给别人带来困扰，也让自己不能认清自己。”

    “人之忌，在好为人师，这句话是孟子说的。前人说的话可能并不完全适用于这个时代，但还是有非常大的指导意义的，我们中国人，推崇虚化若谷，有才能的人尚且要谦虚做人，好为人师已经是一种不谦虚，自我夸耀、自我满足的状态，以这种状态为前提，就已经是做人的很大忌讳了。谢谢。”

    正方一辩坐下，反方一辩站起来，余光瞥了韩赟一眼，给自己打打气，略带紧张地：“主席好，评委老师、同学，大家下午好。正方提到辩题的时代性，正好是我方想说的第一点，辩题确实不具有特殊时代性，孟子所处的时代，尚且有百家争鸣，儒墨名法道……各家发表各家言论，各家争论批评，又相互学习。‘天子失官，学在四夷’，有知识的人设立私学，教授知识，有这个前提，才有百家争鸣，而这个前提，就是好为人师，有学问有知识，没有自己藏着掖着，故作谦虚，而是分享发扬。”

    “孔子周游列国，推销自己的思想，‘明知不可为而为之’，因为本身思想与当时诸侯争霸的需求不符，遭受了很多白眼、嘲笑和讽刺，那时别人眼里，孔子是不是‘好为人师’？正方说这个忌