【伴你成长系统】（第二卷 9-15） (第10/25页)

买不起，是金玉兰不让买。

    “太贵了，我的身份穿上不好，等我成为唐民了，我会自己买！一定！”金玉兰平静的笑着说。

    李念心中却是一紧，昨天为钱卖身的金玉兰，在有了没有明说的爱意后，为自己省钱不说，也展现出与白雪类似的高傲。

    陪着金玉兰买了好几件便宜但好看的衣服后，去吃海鲜自助，本以为会很贵，却发现唐民只要两百六，而非唐民是三百五。

    看着新鲜的海产，李念惊讶怎么会这么便宜。金玉兰告诉他这是因为新域有海鲜养殖场，不用从海边运过来，这在她的国家是不敢想的。李念点了点头，盛西除了奢侈品外其他价格不算贵，但处处都在提醒唐民和非唐民有差别。

    这让对唐民和非唐民一知半解的李念越来越好奇了。

    吃着新鲜的鱼虾，李念问道：“你原本是打算接男朋友过来结婚的吧？”

    金玉兰的手抖了一下，强笑道：“你怎么知道？”

    “猜的。”李念耸了耸肩，无所谓的说。

    “嗯……在我的家乡有一个很爱我的男朋友……”金玉兰说的比较迟疑，观察着李念的脸色。

    李念的目的不是揭人伤疤，而是另一个问题，“与唐民结婚是入籍的捷径之一吧？你来大唐十年成为唐民后，与男朋友结婚，他会成为唐民的时间就缩短成一半，五年就可以成为唐民，后代应该更容易吧？那我怎么感觉有人能从长相上一眼分出来是非唐民的？”

    原来是问这个，金玉兰松了口气，说道：“要了解这一点要从大唐的入籍政策说起。一个外国非唐民女性与本土唐民结婚生下的后代，会直接成为唐民。如果是个外国非唐民男性，先不说有没有本土唐民肯和他结婚生子，就是生下的后代也是暂时性的成为唐民，等到参加工作会剥夺唐民资格成为非唐民，同样要经过五年的考核期，才可以获得唐民资格。”

    “非唐民女性的孩子为什么不用？”这解释，让李念更不懂了。

    “为什……么？”金玉兰被李念问的一愣，说道：“这不是很正常吗？孩子就是被看做父亲的延续呀？”

    “母亲也很重要啊，孩子也是mama生命的延续啊，还有孩子跟mama家那边姓呢！”金玉兰的观点李念明白这很普遍，但他不认同。

    “噢！我明白了。你说的这种情况只会发生在本土唐民身上，就算我和你结婚……”金玉兰懂了李念的意思，恍然大悟的解释，说到一半有些脸红，见李念一副理所当然的样子，有点小开心，继续说道：“孩子也只能跟你姓，就算我们将来孩子多了，你想让其中一个孩子跟我姓也不行的。”

    “为什么？”李念更糊涂了。

    “因为大唐官方不允许呀！”金玉兰一副你怎么连这都不知道的样子，理所当然的说道：“大唐的姓氏怎么能给予一个非唐民后代？能让我这种罪民的后代有直接成为唐民的可能，已经大发慈悲了，怎么还敢奢求跟本土唐民一样？别人不要脸，大唐官方还要呢！”

    罪民？这类似的用词和语气，李念不是第一次听到，初遇金玉兰的时候，就听她提起过“上帝之鞭后代”，都是宗教用词。

    金玉兰这理所当然的态度，让李念有些明白了。

    大唐官方在“迎合”这些外国人的观念！

    非唐民被宗教影响，认为那场浩劫是上帝对“罪民”降下的惩罚，实施惩罚的人自然就是代表着上帝，理所当然的高出他们这些“罪民”一等！

    这让唐民在“法理”和“思维”层面有了背书，合理的高出非唐民一截。

    非唐民认为男女结婚，女人是男人的附属品，认为孩子是父亲的继承者，女人只是生育工具罢了，那么孩子随女性姓氏是一种耻辱就非常合理。不过那是在大唐之外，在大唐一个外国男人如果能娶了天生唐民，他倒是想让孩子继承母姓，从而让后代彻底摆脱“罪民”的身份。

    想的挺好，金玉兰那句“先不说有没有本土唐民肯和他结婚生子”已经让李念联想到很多了，就算有女的为了爱情奋不顾身与外国人结婚生子，要达成摆脱“罪民”的设想，首先遭到的是“罪民”的反对，金玉兰把这种行为称为“不要脸”就是佐证。

    这和“女人是男人的附属品”的思维印记相关联，女人既然只是生育工具，那么生下来的孩子就算带有母亲的人种特征也不影响什么，社会属性看的是父亲那边。李念和金玉兰如果以后有孩子，那这个孩子会继承李念天生唐民的社会属性，就算孩子继承了金玉兰的金发蓝眼也无所谓，因为孩子姓李，这不是金玉兰或者索菲亚那种给自己起的大唐名字，。如果是非唐民男性和天生唐民的女性结婚，继承的自然也是非唐民的社会属性，想要继承母亲那边，会与社会普遍认知相违背，是“不要脸”的行为。

    那么大唐官方“迎合”大众，不允许这种行为，显得非常合理。

    “可你不是有大唐名字吗？”李念之前想过这个问题，他认为索菲亚就是姓索，金玉兰