51.准备 (第3/5页)

 故常无欲，以观其妙；

    常有欲，以观其徼。

    故：因此。常：常常。道性是永恒的、至诚的、无私无欲的，我欲“观其妙”就必须“无欲”这是说自我之性须符合道性。无欲：没有自我外在**。自我外在**即目之，耳之声欲，口之味欲，鼻之嗅欲，体之亲欲和名利之欲。自我**在外，而妙景在内，所以，只有无外欲，才能进入客观存在的道的境界，体会宇宙之奥妙。妙：微妙、美妙，是就道境而言，是人脑透过心灵对微观世界的直观感受。这一妙境，用庄子的话说，就是“造适不及笑，献笑不及排。”（庄子大宗师）意思是说：这一境界是最适宜的，妙境来不及应接，心笑来不及安排。其实，这一境界也就是佛祖所说的“极乐世界”、基督所宣扬的“天堂”的境界和穆圣所谓的“天启”的境界。

    有欲：识道之欲。因为追求智慧是人的本性。徼：是边际、边界的意思，这里是指矛盾的对立层面。“观其徼”就是于“观妙”之中寻求矛盾双方的本质联系，揭示事物发生、发展的内在机制。矛盾的普遍性和特殊性即共性和个性、主要矛盾和次要矛盾、对抗性矛盾和非对抗性矛盾等都属于“观其徼”的范畴。

    “观其妙”是同一说，面对的是道的境界，其前提条件是“无欲”；“观其徼”是对立说，面对的是现实世界，前提条件是“有欲”要想实现人生之“大欲”必须从“无欲”入手。只有“无欲”才能进入道境，把握世界的本质和规律，从而更好地造福人生、造福社会。“无欲”是实现“有欲”的方式和策略。这里“无欲”和“有欲”是辩证的。“无欲”是