第385章: 去了一趟龙泉驿（3） (第3/6页)

面。

    关于知的性质孔子认为：知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识；主要包括认知和智慧两个方面。

    信，指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度——是，就是是；不是，就是不是。为儒家的五常之一。

    孔子将信作为仁的重要体现，是贤者必备的品德，即凡在言论和行为上都做到真实无妄。

    当权者讲信用，百姓也会以信相待。

    忠，己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为，忠乃表现于与人交往中的忠诚老实——或者是对己、对事、对人，都忠于心。

    孝，孔子认为孝悌是仁的基础，或者仁的表现。

    孝，不仅限于对父母的赡养；而应着重对父母和长辈的尊重。

    并认为，若缺乏孝敬之心，赡养父母也就如同于饲养犬；乃是大逆不道也。

    孔子还认为，父母可能有过失；儿女应该婉言规劝，力求其改正；并非对父母绝对服从。

    悌，指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德。其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之为仁之术。

    节，指气节和节cao。一方面指一个人在政治上、道德上的坚定性。对内，气节表示对一定的政治制度、政治理想和道德理想的坚定信仰。

    对外，气节则指在国家和民族遭到外敌侵犯时能挺身而出，以国家民族利益为重，坚持斗争；乃至献出个人的生命。

    另一方面指女子所遵守的贞节，为封建时代约束妇女的道德规范。

    恕，要求推己及人，自己不想做的事不要强加给别人；在孔子的有关伦理学中，忠与恕是并列的。

    因恕而得到忠，为忠以行恕。忠